ﺷﺨﺼﯽ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺧﺸﻢ ﻣﺎﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮐﺸﺖ. ﺑﻪ ﻗﺎﺗﻞ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺳﺮﺷﺖ ﺑﺪ ﺧﻮﯾﺶ ﺣﺘﯽ ﺍﺯ ﺣﻖ ﻣﺎﺩﺭﯼ ﯾﺎﺩ ﻧﮑﺮﺩﯼ!؟ ﺑﮕﻮ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﻣﺎﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮐﺸﺘﯽ؟
ﮔﻔﺖ:ﺍﻭ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﮐﺎﺭﯼ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻭﯼ ﻧﻨﮓ ﺑﻮﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮐﺸﺘﻢ ﺗﺎ ﺧﺎﮎ ﻋﯿﺐ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﺪ.
ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺭﺍ ﻣﯿﮑﺸﺘﯽ.
ﮔﻔﺖ :ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺮﺭﻭﺯ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺭﺍ ﻣﯿﮑﺸﺘﻢ. ﻣﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮐﺸﺘﻢ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮐﺸﺘﻦ ﺧﻠﻖ ﺭﻫﺎﻧﺪﻡ. ﮔﻠﻮﯼ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺒﺮﻡ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﮔﻠﻮﯼ ﺧﻠﻖ ﺭﺍ ﺑﺒﺮﻡ
ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺁﻥ ﻣﺎﺩﺭ ﺑﺪﺧﻮ ﻧﻔﺲ ﺗﻮﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺴﺎﺩﺵ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ. ﻫﻮﺷﯿﺎﺭ ﺑﺎﺵ ﻭ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﮑﺶ. ﺯﯾﺮﺍ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻭ ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﮐﺸﺘﻦ ﮐﺴﯽ ﺑﺮ ﻣﯿﺂﯾﯽ.
ﻧﻘﺲ ﺗﻮﺳﺖ ﺁﻥ ﻣﺎﺩﺭ ﺑﺪ ﺧﺎﺻﯿﺖ
ﮐﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻭﺳﺖ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻧﺎﺣﯿﺖ
ﻫﯿﻦ ﺑﮑﺶ ﺍﻭﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﻬﺮ ﺁﻥ ﺩﻧﯽ
ﻫﺮ ﺩﻣﯽ ﻗﺼﺪ ﻋﺰﯾﺰﯼ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ
ﺍﮔﺮ ﻧﻔﺲ ﺭﺍ ﺑﮑﺸﯽ ﺍﺯ ﻋﺬﺭﺧﻮﺍﺳﺘﻦ ﺭﻫﺎ ﻣﯿﺸﻮﯼ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﻧﺨﻮﺍﻫﯽ ﯾﺎﻓﺖ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺷﺎﺭﻫﺎﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﯿﻬﺎ ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﮐﻪ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮐﺸﺘﻬﺎﻧﺪ ﺩﺷﻤﻦ ﻭ ﺣﺴﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ.
ﺍﯼ ﺟﻮﯾﻨﺪﻩ ﺭﺍﺳﺘﯽ ﮔﻮﺵ ﮐﻦ ﺗﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﺷﮑﺎﻝ ﺗﺮﺩﯾﺪ ﺁﻣﯿﺰﺕ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﻮﯼ. ﻣﻨﮑﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﻣﯿﮑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺿﺮﺑﻪ ﻣﯿﺰﺩﻧﺪ. ﺩﺷﻤﻦ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺼﺪ ﺟﺎﻥ ﺁﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﮑﻨﺪ، ﺁﻥ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺟﺎﻥ ﮐﻨﺪﻥ ﺑﺎﺷﺪ. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﻏﻼﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺟﻬﯽ ﺧﻮﺩ، ﺧﻮﺩﮐﺸﯽ ﻣﯿﮑﻨﺪ.ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺎﻡ ﺧﺎﻧﻪ ﺳﺮﻧﮕﻮﻥ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﺭﺑﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺿﺮﺭ ﺑﺰﻧﺪ !؟!
ﻟﺬﺍ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺩﮎ ﺑﻪ ﻣﺮﺑﯽ ﺧﻮﺩ، ﺑﯿﻤﺎﺭ ﺑﺮ ﻃﺒﯿﺐ ﺧﻮﺩ، ﺭﺧﺘﺸﻮﯼ ﺑﺮ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﻭ ﯾﺎ ﻣﺎﻫﯽ ﺑﺮ ﺁﺏ ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﺷﻮﺩ، ﺗﻮ ﺧﻮﺩ ﺩﻗﺖ ﮐﻦ ﮐﻪ ﮐﺪﺍﻡ ﺯﯾﺎﻥ ﻣﯿﺒﯿﻨﻨﺪ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﮐﺪﺍﻣﯿﮏ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ ؟
ﮔﺮ ﺷﻮﺩ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺎ ﻃﺒﯿﺐ
ﻭﺭ ﮐﻨﺪ ﮐﻮﺩﮎ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﺑﺎ ﺍﺩﯾﺐ
ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺭﻫﺰﻥ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺩﻧﺪ
ﺭﺍﻩ ﻋﻘﻞ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺩﺭﺍ ﺧﻮﺩ ﺯﺩﻧﺪ
ﮔﺎﺯﺭﯼ ﮔﺮ ﺧﺸﻢ ﮔﯿﺮﺩ ﺯﺁﻓﺘﺎﺏ
ﻣﺎﻫﯿﯽ ﮔﺮ ﺧﺸﻢ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ ﺯ ﺁﺏ
ﺗﻮ ﯾﮑﯽ ﺑﻨﮕﺮ ﮐﺮﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﺯﯾﺎﻥ
ﻋﺎﻗﺒﺖ ﮐﻪ ﺑﻮﺩ ﺳﯿﺎﻩ ﺍﺧﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ
ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺯﺷﺖ ﺭﻭ ﺁﻓﺮﯾﺪﻩ ﺑﺎﺷﯿﺪ، ﻫﻮﺷﯿﺎﺭ ﺑﺎﺵ ﮐﻪ ﺯﺷﺖ ﺧﻮ ﻧﺒﺎﺷﯽ.
ﺍﮔﺮ ﮐﻔﺸﺖ ﭘﺎﺭﻩ ﺷﺪ ﺑﻪ ﺳﻨﮕﻼﺥ ﻣﺮﻭ.
ﺍﮔﺮ ﺩﻭ ﻋﯿﺐ ﺩﺍﺭﯼ ﺳﻌﯽ ﻣﮑﻦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭼﻬﺎﺭ ﻋﯿﺐ ﮐﻨﯽ.
ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺗﻼﺵ ﻭ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰﯼ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﺧﻼﻕ ﻧﯿﮑﻮ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺲ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺗﻔﺎﻫﻢ ﺑﺮﺳﯿﻢ.
ﻣﻦ ﻧﺪﯾﺪﻡ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺟﺴﺖ ﻭ ﺟﻮ
ﻫﯿﭻ ﺍﻫﻠﯿﺖ ﺑﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﯼ ﻧﮑﻮ
ﮔﻔﺖ:ﺍﻭ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﮐﺎﺭﯼ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻭﯼ ﻧﻨﮓ ﺑﻮﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮐﺸﺘﻢ ﺗﺎ ﺧﺎﮎ ﻋﯿﺐ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﺪ.
ﮔﻔﺘﻨﺪ:ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺭﺍ ﻣﯿﮑﺸﺘﯽ.
ﮔﻔﺖ :ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺮﺭﻭﺯ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺭﺍ ﻣﯿﮑﺸﺘﻢ. ﻣﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮐﺸﺘﻢ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮐﺸﺘﻦ ﺧﻠﻖ ﺭﻫﺎﻧﺪﻡ. ﮔﻠﻮﯼ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺒﺮﻡ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﮔﻠﻮﯼ ﺧﻠﻖ ﺭﺍ ﺑﺒﺮﻡ
ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺁﻥ ﻣﺎﺩﺭ ﺑﺪﺧﻮ ﻧﻔﺲ ﺗﻮﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺴﺎﺩﺵ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ. ﻫﻮﺷﯿﺎﺭ ﺑﺎﺵ ﻭ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﮑﺶ. ﺯﯾﺮﺍ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻭ ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﮐﺸﺘﻦ ﮐﺴﯽ ﺑﺮ ﻣﯿﺂﯾﯽ.
ﻧﻘﺲ ﺗﻮﺳﺖ ﺁﻥ ﻣﺎﺩﺭ ﺑﺪ ﺧﺎﺻﯿﺖ
ﮐﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻭﺳﺖ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻧﺎﺣﯿﺖ
ﻫﯿﻦ ﺑﮑﺶ ﺍﻭﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﻬﺮ ﺁﻥ ﺩﻧﯽ
ﻫﺮ ﺩﻣﯽ ﻗﺼﺪ ﻋﺰﯾﺰﯼ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ
ﺍﮔﺮ ﻧﻔﺲ ﺭﺍ ﺑﮑﺸﯽ ﺍﺯ ﻋﺬﺭﺧﻮﺍﺳﺘﻦ ﺭﻫﺎ ﻣﯿﺸﻮﯼ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﻧﺨﻮﺍﻫﯽ ﯾﺎﻓﺖ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺷﺎﺭﻫﺎﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﯿﻬﺎ ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﮐﻪ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮐﺸﺘﻬﺎﻧﺪ ﺩﺷﻤﻦ ﻭ ﺣﺴﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ.
ﺍﯼ ﺟﻮﯾﻨﺪﻩ ﺭﺍﺳﺘﯽ ﮔﻮﺵ ﮐﻦ ﺗﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﺷﮑﺎﻝ ﺗﺮﺩﯾﺪ ﺁﻣﯿﺰﺕ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﻮﯼ. ﻣﻨﮑﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﻣﯿﮑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺿﺮﺑﻪ ﻣﯿﺰﺩﻧﺪ. ﺩﺷﻤﻦ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺼﺪ ﺟﺎﻥ ﺁﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﮑﻨﺪ، ﺁﻥ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺟﺎﻥ ﮐﻨﺪﻥ ﺑﺎﺷﺪ. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﻏﻼﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺟﻬﯽ ﺧﻮﺩ، ﺧﻮﺩﮐﺸﯽ ﻣﯿﮑﻨﺪ.ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺎﻡ ﺧﺎﻧﻪ ﺳﺮﻧﮕﻮﻥ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﺭﺑﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺿﺮﺭ ﺑﺰﻧﺪ !؟!
ﻟﺬﺍ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺩﮎ ﺑﻪ ﻣﺮﺑﯽ ﺧﻮﺩ، ﺑﯿﻤﺎﺭ ﺑﺮ ﻃﺒﯿﺐ ﺧﻮﺩ، ﺭﺧﺘﺸﻮﯼ ﺑﺮ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﻭ ﯾﺎ ﻣﺎﻫﯽ ﺑﺮ ﺁﺏ ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﺷﻮﺩ، ﺗﻮ ﺧﻮﺩ ﺩﻗﺖ ﮐﻦ ﮐﻪ ﮐﺪﺍﻡ ﺯﯾﺎﻥ ﻣﯿﺒﯿﻨﻨﺪ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﮐﺪﺍﻣﯿﮏ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ ؟
ﮔﺮ ﺷﻮﺩ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺎ ﻃﺒﯿﺐ
ﻭﺭ ﮐﻨﺪ ﮐﻮﺩﮎ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﺑﺎ ﺍﺩﯾﺐ
ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺭﻫﺰﻥ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺩﻧﺪ
ﺭﺍﻩ ﻋﻘﻞ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺩﺭﺍ ﺧﻮﺩ ﺯﺩﻧﺪ
ﮔﺎﺯﺭﯼ ﮔﺮ ﺧﺸﻢ ﮔﯿﺮﺩ ﺯﺁﻓﺘﺎﺏ
ﻣﺎﻫﯿﯽ ﮔﺮ ﺧﺸﻢ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ ﺯ ﺁﺏ
ﺗﻮ ﯾﮑﯽ ﺑﻨﮕﺮ ﮐﺮﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﺯﯾﺎﻥ
ﻋﺎﻗﺒﺖ ﮐﻪ ﺑﻮﺩ ﺳﯿﺎﻩ ﺍﺧﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ
ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺯﺷﺖ ﺭﻭ ﺁﻓﺮﯾﺪﻩ ﺑﺎﺷﯿﺪ، ﻫﻮﺷﯿﺎﺭ ﺑﺎﺵ ﮐﻪ ﺯﺷﺖ ﺧﻮ ﻧﺒﺎﺷﯽ.
ﺍﮔﺮ ﮐﻔﺸﺖ ﭘﺎﺭﻩ ﺷﺪ ﺑﻪ ﺳﻨﮕﻼﺥ ﻣﺮﻭ.
ﺍﮔﺮ ﺩﻭ ﻋﯿﺐ ﺩﺍﺭﯼ ﺳﻌﯽ ﻣﮑﻦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭼﻬﺎﺭ ﻋﯿﺐ ﮐﻨﯽ.
ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺗﻼﺵ ﻭ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰﯼ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﺧﻼﻕ ﻧﯿﮑﻮ ﻧﯿﺴﺖ. ﭘﺲ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺗﻔﺎﻫﻢ ﺑﺮﺳﯿﻢ.
ﻣﻦ ﻧﺪﯾﺪﻡ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺟﺴﺖ ﻭ ﺟﻮ
ﻫﯿﭻ ﺍﻫﻠﯿﺖ ﺑﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﯼ ﻧﮑﻮ
